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  • 略述印度佛教史

    孤立性,与西洋对立的东方文化圈内,它与波斯、中国是有区别的。  从印度半岛自身的构成,地理特色有三个部份:  (1) 印度河流域:北部、西部以克什米尔及巴基斯坦的山岭,南部包括拉贾  斯坦沙漠...

    许楚群

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  • 大乘佛教的忏悔观上(上)

    不惜以生命为代价。佛陀在三大阿僧祇劫的修行中,无数次为法舍身,难行能行,难忍能忍。佛教从印度传到中国,求法僧们经过多少努力,跋涉荒无人烟的沙漠,露宿风餐,才能佛法一点点地传到中国。现代人追求享受,缺乏...

    圣凯

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  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究(1)

    一种缺憾。他的这种为法的热忱,可以与后来的法显、玄奘媲美。在魏甘露五年(纪元二六○年),自雍州,西度沙漠,到达当时大乘经 227页 典的集中地于阗国,果然他得到了“放光般若”的梵文本;在晋太康三年...

    杨政河

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(3)

    的荒凉地区或沙漠与最近的城市或寺庙相隔离的小市镇中,那么他无疑是没有选择的。他随身携带几件小礼物,便前去拜访当地的喇嘛(此人很可能在数年前就已经是其学校的教师了),以适宜的方式宣布自己为其弟子。喇嘛...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 闻思可以见法

    遇到了很多的诱惑,就是耶稣、摩西在沙漠、高山的时候,他们都受到很多的诱惑。你如果去读修行人的故事,那读到的诱惑会很多,诱惑一定会有的,尤其在一些关卡的时候,那是决定你能不能见法的关键。诱惑就是这个魔,...

    张大卿 弘法师

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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(3)

    用到荒唐的地步。二元论缠缚我们,令我们每年花上百万美金,只是来保持外表而已。如果我们在沙漠中漂泊,就没有必要让自己看起来动人。所以很明显地,我们要让自己看起来光鲜,是为了他人,要吸引他人,与他人竞争,...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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  • 大慈恩寺志

    二十八岁主   西行求法,自长安,经河西,出玉门关,越大沙漠,九死一生,抵达伊吾。知   628年(贞观二年)  二十九岁古   至高昌,受到高昌王麹文泰礼遇,并得其资助护送,经诸国至西突厥素叶城。又...

    不详

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  • 宽忍法师著:佛教手册(10)

    通过冰天雪地的帕米尔高原、大小雪山和沙漠地带,他们“忘形殉道,委命弘法”的精神,成为中印佛教文化交流的支柱。 印度佛教造像和石窟开凿的风气,也给中国佛教界相当大的影响。如秦苻坚曾以金箔倚像,金...

    宽忍法师

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  • 证严法师著:人中之宝(1)

    无际的高原、沙漠,我很担心同仁必须乘著车在空旷的大地上宾士,只要有一点点偏差,可能就会迷失方向。但是同仁一再告诉我,他们会很小心,也很期待前去了解慈济建造的集水站和医疗站是否仍在发挥功能?   此外...

    证严法师

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  • 实在与知识

    一些没有意义的字眼而已。这些没有意义的字眼就像天上的花,沙漠中的蜃楼,兔子上的角和不孕妇女的儿子一样。   像天上的花这一类的事物,只是纯粹的想像,没有任何客观的实在性。与纯粹想像恰好相反的就是纯粹...

    张尚德译

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